🔗Liên Hoa Pháp Giáo
🔗Phẩm thứ 31
🔗Thập Lục Hạnh
🔗Thập lục hạnh là gì?
Thập là 10, lục là sáu, hạnh là hạnh.
🔗Thập lục hạnh là 16 cái hạnh đầu của chư Bồ Tát thực hành để đi đến quả vị chánh giác. 16 cái hạnh đầu khi chư Bồ Tát hành đúng thời từ trong một hạnh nó sanh ra một muôn hạnh. Tất cả 16 hạnh sẽ có 16 muôn hạnh. Thập lục hạnh hay cũng gọi là thập lục vạn hạnh.
🔗16 cái hạnh ấy là:
🔗Đi đứng nằm ngồi, ăn mặt nói làm, thức ngủ sống chết, có không thành bại.
🔗Nghĩa là: chúng sanh từ địa vị phàm phu, khi ngộ đặng tự tánh thanh tịnh, và trên bước đường đi vào đại định của Đức Như Lai, mỗi mỗi hành vi động tác đều phải nhất tâm niệm Phật, quán xét liên tục không lìa tự tánh chẳng cho ngưng dứt.
🔗Dầu đi cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Đứng cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Nằm cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Ngồi cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Ăn cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Mặc cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Nói cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Làm cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Thức cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Ngủ cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Sống cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Chết cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Có cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Không cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Thành cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
Bại cũng thiền tâm niệm Phật quán xét.
🔗Người hành đạo luôn luôn thiền tâm niệm Phật quán xét như vậy thì đó gọi là tu hạnh chánh định. Mà nếu đã có tu hạnh chánh định liên tục, thời chắc chắn sẽ đắc quả Chánh Giác rất gần vậy.
🔗Cũng thí dụ như người nấu đường, khi nước chè đã đổ vào chảo và sự chụm lửa tiếp diễn mãi mãi, thời biết chắc rằng chảo nước chè sẽ biến thành đường tức khắc.
🔗Hỏi: như nói đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, mặc, nói, làm, thức, ngủ, đều thiền tâm niệm Phật quán xét đó là lẽ đương nhiên rồi. Còn sống chết có không thành bại, cũng thiền tâm niệm Phật quán xét là nghĩa thế nào?
🔗Đáp: Nghĩa là:
🔗Sống, sống với thân nhục thể, đây phải luôn thiền tâm niệm Phật quán xét.
🔗Chết, chết bỏ cái thân nhục thể để trở về thân trung ấm, cũng phải luôn luôn thiền tâm niệm Phật quán xét, cho mau thành tựu diệu quả.
🔗Có, có được đắc pháp, có được thần thông, có được vật chất cũng không nên ỷ lại mà phải chuyên thiền tâm niệm Phật quán xét.
🔗Không, không được đắc pháp, không được thần thông, không được vật chất cũng chẳng nên buồn chán mà phải siêng năng thiền tâm niệm Phật quán xét.
🔗Thành, thành tựu một pháp nào đó cũng chẳng nên tự kêu mà phải chuyên thiền tâm niệm Phật quán xét.
🔗Bại, bại hoại một pháp nào đó cũng chẳng nên thối chí mà phải cần mẫn thiền tâm niệm Phật quán xét.
🔗Người hành đạo Bồ Tát phải sống không ham, chết không sợ, có không mừng, không chẳng buồn, thành không thích, bại không chán, chỉ nương trí huệ mà tu. Luôn thiền tâm niệm Phật quán xét cho được
🔗Toàn Giác, chơn như tự nhiên, thời mới thật an nghỉ hoàn toàn.
🔗Vả lại, việc sống, chết, có, không, thành, bại chỉ là pháp tương đối. Nếu duyên chấp theo nó thời phải rối loạn tinh thần, nên phải luôn luôn thiền tâm niệm Phật quán xét trong mọi lúc. Và bình tĩnh suy gẫm trong mọi cảnh ngộ mới có được cái nhìn thẳng mà nhận ra cái chân thật của nó.
🔗Thế thì, pháp thập lục hạnh là cái hạnh thực hành của nội tâm để đạt đến chân tướng. Nên pháp thập lục hạnh cũng là cái hạnh rốt ráo của hàng Đại Thừa thực hành an trụ nơi pháp Chánh Giác.
🔗Hành giả khi hành rốt ráo của thiền tâm niệm Phật quán xét, tức là đã trụ nơi chánh tánh chánh pháp thân. Mà nếu chánh tánh, chánh pháp thân đã an trụ thời tự nhiên nơi báo thân này, tức thân hữu thể và vô hình, cũng sẽ do đó mà có chánh hạnh như: đi đứng nằm ngồi, ăn mặc nói làm, đều tề chỉnh trang nghiêm lễ độ thuần hòa trong sạch. Và mỗi khi thức ngủ sống chết, có không thành bại vẫn tự nhiên như nhiên bình thản. Nên nói:
🔗Đi đứng nằm ngồi đều thiền quán
Ăn mặc nói làm đều thiền tâm
Thức ngủ sống chết chuyên niệm Phật
Có không thành bại mãi truy tầm.
🔗Lại nữa, người mà chuyên thiền tâm niệm Phật quán xét, thời những tướng đi, đứng, nằm, ngồi, ăn, mặc, nói, làm, thức, ngủ, sống, chết, có, không, thành, bại tất cả đó thảy đều là giả tướng của tư tưởng, vọng chấp và báo thân. Chớ cái tâm thiền quán niệm Phật mãi mãi đó chẳng có tướng chi cả. Và vì không có tướng nên không gian chẳng cách trở, thời gian không mau chậm. Thế nên người tu được như vậy, dẫu trải qua vô lượng kiếp về thời gian cũng như trong nháy mắt đã đến. Cách trở về không gian muôn ngàn dặm cũng như thấy trước mặt mà thôi.
🔗Tóm lại, thập lục hạnh là một pháp tu chánh hạnh của chư Bồ Tát để đắc nhập chánh tánh và trở thành thánh, bậc Chánh Giác, Chánh Đẳng. Thập lục hạnh là một pháp tu chánh niệm không lìa tự tánh, chánh định không rời bổn lai của chư Bồ Tát rất sâu xa, mầu nhiệm mà trí phàm khó nổi tận tường. Thập lục hạnh là một pháp tướng vô tướng mà chư Phật ba đời đều chỉ dạy cho chư Bồ Tát cần phải thực hành để đến nơi thật tướng của tánh viên giác.
🔗Vậy ai muốn đến nơi thật tướng của tánh viên giác cũng cần phải thực hành thập lục hạnh hay thập lục vạn hạnh hết.
🔗Lắng tâm niệm Phật chuyên trì.
Thường hành chánh quán việc gì chẳng thông.
Trí màu chớ để bông long.
Ý tình lẳng lặng chuyên rồng xét suy.
Thập lục hạnh đạo từ bi
Nương theo Bát Nhã mà đi qua bờ.
Thiện nam tín nữ chớ ngờ.
Thập lục bí khuyết huyền cơ giải bày.
Nam mô Phật Tổ Như Lai.
Độ trong sanh chúng đường ngay tiến hành.
🔗Nam Mô Thập Lục Vạn Hạnh Bồ Tát Ma Ha Tát.
🔗Hết phẩm thứ 31.
🔗Nam Mô Thiền Sư An Lạc Hạnh