🔗Liên Hoa Pháp Giáo
🔗PHẨM THỨ 20
🔗SÁM HỐI TỘI LỖI
🔗Xét lại thuở quá khứ chư Phật Tiên Thánh vì lòng từ bi bác ái thương xót chúng sanh bị màn vô minh bao phủ gây lắm điều tội ác bợn nhơ sa đọa, mà không biết cách cởi mở. Do đó nên các ngài mới tuỳ duyên khai hoá nhiều pháp môn phương tiện nhiệm mầu, hầu dẫn dắt chúng sanh trên con đường giải thoát giác ngộ tầm chơn lý.
🔗Bởi lòng từ bi vô tận của các Thánh hiền gương mẫu xưa kia mà chúng sanh ngày nay đã được thức tỉnh khá nhiều, và sự phiền toái cắn rứt tâm hồn cũng vơi đi một phần nào trong kiếp sống hiện tại.
🔗Đây tuỳ cơ duyên, tôi xin nói về một pháp môn phương tiện mà chính xưa kia chư Phật Thánh đã cứu khổ chúng sanh vượt ra ngoài vòng cương tỏa của vọng tình trói buộc. Pháp môn ấy là gì?
🔗Pháp môn đó chính là sám hối tội lỗi. Sám hối tội lỗi là nghĩa thế nào?
🔗Sám là ăn năn, ăn năn là phải bái lạy.
🔗Hối là hối hận, hối hóa hối tiếc việc đã làm sai chân lý và có tội lỗi với Phật Trời, Thần Thánh thiêng liêng.
🔗Vậy sám hối tội lỗi có nghĩa là: vì lương tâm ăn năn hối hận việc đã lỡ làm tội lỗi ác quấy với chúng sanh và Phật Trời hoặc vô tình hoặc cố ý từ trước đến nay, nên một lòng cung kính quỳ lạy cầu xin Phật Trời từ bi xã đoạ cho được tiêu dứt những tội lỗi ấy.
🔗Tại sao phải sám hối tội lỗi?
🔗Vì trên bước đường tiến hoá của muôn loại nói chung, nói riêng là loài người, không ai tránh khỏi sự lỗi lầm do vô tình hoặc cố ý gây ra cả, vì lẽ đó nên phải cần ăn năn sám hối vậy. Hơn nữa mọi sự ăn năn cải hối đó chính là mỗi nấc thang tiến hoá của muôn loại, mà ai ai cũng cần phải bước lên để đến ngôi nhà Đại Đồng nơi thế giới Thiên đường Phật quốc. Vả lại người lầm lỗi mà biết ăn năn cải hối thời đó là người quân tử vậy. Sự sám hối tội lỗi có nhiều cách tuỳ trình độ như:
🔗1. Là người có tội phải quỳ trước bàn thờ Phật Thánh mà cầu nguyện để xin ơn trên xả đọa tội lỗi cho.
🔗2. Là người có tội phải quỳ trước mặt ông thầy, để cầu xin ông thầy chứng minh và làm phép thay chư Phật Thánh mà xả đọa tội lỗi cho.
🔗3. Là người có tội, nếu trường hợp không có ông thầy và bàn thờ, thời có thể day mặt về hướng tây quỳ lạy sám hối để cầu xin ơn trên xả đọa tội lỗi cho.
🔗4. Là người có tội tự ăn năn sám hối trong tâm, khỏi phải quỳ lạy hay là ông thầy chứng minh gì cả.
🔗Trong bốn điều kiện như trên, người có tội đau khổ tâm hồn, khi biết hối hận, có thể tùy duyên mà sám hối đều được dứt tội. Nhưng cần nhất là phải thành tâm khấn nguyện một lòng hướng về các đấng Thánh hiền gương mẫu chỉ dạy thời dầu cho tội nặng thế mấy cũng sẽ kết quả ngay theo ý muốn. Bằng nếu sám hối mà thiếu thành tâm thiện chí thời dầu tội có nhẹ đến đâu, cũng khó mà thành tựu như nguyện. Lại nữa, người có tội khi sám hối được dứt rồi thì về sau phải cố gắng gìn giữ những điều mà Phật Thánh đã chỉ dạy. Đừng gây tạo nhân xấu nữa có được như vậy, mới chóng tiêu hết nghiệp mà hưởng cảnh thanh nhàn trong kiếp vị lai. Các đấng Thánh hiền Tiến Phật vì lòng từ bi khi giáo hóa chúng sanh sơ cơ, thường lưu tâm đến ba nguyên nhân tạo gây nghiệp báo, tức là Thân nghiệp, Khẩu nghiệp và Ý nghiệp.
🔗Bởi tất cả chúng sanh từ vô thuỷ đến vô chung không sót một ai, khi tạo gây nghiệp báo tốt hay xấu, tội hay phước, trầm hay thăng đều do thân khẩu ý mà ra. Nên nếu thân khẩu ý gieo nhân xấu thì hưởng quả báo đau khổ luân hồi lộn kiếp làm ngạ quỷ, súc sanh, hoặc bị đọa địa ngục a tỳ vô gián. Bằng thân khẩu ý gieo nhân tốt tức hưởng sự thanh nhàn nơi bồng lai thắng cảnh làm Tiên Phật giải thoát đời đời. Người sơ cơ muốn làm Tiên Phật Thánh Thần không có gì hơn là: Phật đã dạy giữ ngũ giới cấm, Chúa đã dạy giữ thập thiện, Thánh hiền đã dạy giữ ngũ điều.
🔗Để phương tiện bày khai lời dạy của các đấng gương mẫu cho chúng sanh trong quá khứ hiện tại và vị lai tôi xin so sánh như sau:
🔗Phật dạy giữ ngũ giới cấm.
🔗1. Cấm sát sanh.
🔗2. Cấm trộm cắp
🔗3. Cấm tà dâm
🔗4. Cấm nói láo, khoe khoang, đâm thọc, rủa chửi.
🔗5. Cấm uống rượu cờ bạc.
🔗Tóm lại những điều căn bản trên đây, tôi xin tuỳ duyên dung hợp thành ba nghiệp ác và thiện của thân khẩu ý mà Phật Thánh thường nhắc nhở chúng sanh như.
🔗Nghiệp thân ác
🔗 ● Sát sanh
🔗 ● Trộm cắp
🔗 ● Tà dâm
🔗Nghiệp thân thiện
🔗 ● Không sát sanh
🔗 ● Không trộm cắp
🔗 ● Không tà dâm
🔗Nghiệp khẩu ác
🔗 ● Nói láo
🔗 ● Khoe khoang
🔗 ● Đâm thọc
🔗 ● Chửi rủa
🔗Nghiệp khẩu thiện
🔗 ● Không nói láo
🔗 ● Không khoe khoang
🔗 ● Không đâm thọc
🔗 ● Không chửi rủa
🔗Nghiệp ý ác
🔗 ● Tham lam
🔗 ● Sân giận
🔗 ● Si mê
🔗Tức có tửu sắc tài khí
🔗Nghiệp ý thiện
🔗 ● Không tham lam
🔗 ● Không sân giận
🔗 ● Không si mê
🔗Tức bất tửu sắc tài khí
🔗Thế thì gây tam nghiệp ác tức bị đọa lạc vào địa ngục, ngạ quỷ súc sanh đời đời chịu hình phạt khổ não. Bằng gây tam nghiệp thiện tức được siêu sanh về thiên đường Phật Quốc đời đời hưởng cảnh thanh nhàn.
🔗Vậy ai ai cũng nên cố gắng tạo gây nghiệp thiện để được nhẹ nhàng thể xác lẫn linh hồn trong kiếp sống hiện tại cùng vị lai và khỏi phụ lòng từ bi bác ái của Phật Thánh đã ra công chỉ dạy từ ngàn xưa.
🔗Hỏi: Tại sao gây tội lỗi mà sám hối lại hết tội liền như vậy?
🔗Đáp: Vì tâm là nguyên nhân gây ra tội phước, nên nếu tâm sanh tội mà biết ăn năn lại tỏ lòng thành kính đối với Phật Trời, Thần Thánh thiêng liêng, thì tâm tội ấy phải diệt, tức hết tội liền vậy.
🔗Hỏi: Khi người làm việc quấy ác mà chính họ chưa biết ăn năn như vậy họ có bị hành phạt không?
🔗Đáp: Về sự hình phạt kẻ quấy có hai cách: Một là người vô hình hay hữu hình hành phạt. Hai là lương tâm hành phạt. Nếu nói về lương tâm hành phạt thì khi chưa biết ăn năn họ chưa bị hành phạt.
🔗Còn nói về người vô hình hay hữu hình hành phạt, thì mặc dầu người làm quấy ác chưa biết ăn năn nhưng họ vẫn bị hành phạt như thường.
🔗Hỏi: Như người làm việc quấy mà chính họ biết ăn năn và đang bị hành phạt, như vậy họ sám hối có thể hết tội liền không?
🔗Đáp: Điều đó còn tùy tội nặng hay nhẹ, do lúc họ làm quấy ác nhiều hay ít.
🔗Hỏi: Như người gây tội lỗi rất nặng, mà thành tâm sám hối, thời những tội ấy có hết không?
🔗Đáp: Đều có thể hết cả, nhưng tuỳ sự sám hối nhiều hay ít mà giảm lần.
🔗Hỏi: Làm sao để biết rằng mình mắc tội với Phật Trời Thần Thánh thiêng liêng?
🔗Đáp: Âm dương nhứt lý. Nếu đối với người ở thế gian mà mình làm bất cứ một việc gì dầu lớn hay nhỏ mà sái quấy với họ, là có tội với Phật Trời Thần Thánh thiêng liêng rồi.
🔗Hỏi: Như người ở thế gian mắc tội với Phật Trời Thần Thánh thiêng liêng mà thành tâm sám hối, như vậy làm sao để biết được ơn trên xả đọa hết tội rồi?
🔗Đáp: Có nhiều trường hợp như: Chư Thiên Long Hộ pháp mách bảo trong giờ phút tham thiền hay chiêm bao thấy điềm lành, thấy hào quang hoa nở, lội qua sông, bay ngang biển.
🔗Hỏi: Khi người mà bị lương tâm hành phạt, lại biết ăn năn sám hối tội lỗi, vậy làm thế nào để biết đã hết tội rồi?
🔗Đáp: Khi lương tâm bị hành phạt, tức là lương tâm đau khổ mà khi sám hối tội lỗi lại thấy lương tâm nhẹ nhàng thoải mái thì biết được rằng, đó là triệu chứng đã hết tội vậy.
🔗Hỏi: Sự sám hối được biết hết tội, trường hợp đó chung cho người đời lẫn đạo hay là chỉ riêng người đời thôi?
🔗Đáp: Đời lẫn đạo khi biết hết tội đều y như thế.
🔗Hỏi: Tiếng nói người thế gian đó, có phải chỉ riêng cho người tại gia không?
🔗Đáp: Người xuất gia hay tại gia mà còn ham muốn thích ưa ngũ dục vật chất thời đó là hạng phàm phu cũng tạm gọi là người thế gian. Bằng người tại gia hay xuất gia mà đã tách rời vật chất ngũ dục, thời đó là Thánh hiền cũng tạm gọi là người xuất thế gian vậy.
🔗Hỏi: Người hiện tại mà tách rời vật chất không thích ưa ngũ dục thời gọi là xuất thế gian, như vậy không phải chỉ riêng cho người vô hình mà gọi là xuất thế gian sao?
🔗Đáp: Sở dĩ nói thế gian hay xuất thế gian là vì lương tâm giải thoát hay không giải thoát, chớ dầu cho người sống bằng thân tứ đại hữu hình, hay người sống bằng thân trung ấm vô hình đều y như nhau cả. Vả lại, Phật Trời Thần Thánh hay ma quỷ yêu tinh đều do tâm mà ra, nên căn cứ vào thân hữu hình hay vô hình thời không đúng sự thật của chân lý vậy. Tuy nhiên Phật Trời hay ma quỷ có thể khác nhau là khác chỗ điển linh quang trược khí hay thanh khí mà thôi.
🔗Hỏi: Người có tội mà không biết sám hối tội lỗi, như vậy họ có thể tiến tới đạo quả được không?
🔗Đáp: Đã có tội mà không sám hối, tức là tự chặt đứt lối đi của mình, người như vậy không thể tiến tới đạo quả được.
🔗Tóm lại: Sám hối tội lỗi là một pháp môn mầu nhiệm vô cùng vô tận, mà xưa kia chư Phật Thánh đã bày khai để giúp cho tất cả chúng sanh chẳng luận xuất gia hay tại gia đều được thoát ra ngoài vòng đau khổ vì bởi vô minh gây ra, và tiến tới đạo quả vô thượng Bồ Đề.
🔗Pháp môn sám hối chẳng khác gì như chất thuốc tẩy có thể xóa tan những vết mực đang dính trên tờ giấy trắng, lại cũng ví như nước sôi nóng có thể làm tan băng tuyết. Lại cũng ví như phong vũ có thể làm tan cát bụi.
🔗Vậy ai ai cũng nên sám hối tội lỗi để được trong sạch hoá tinh thần đạo đức, hầu tiến đến toàn chân, toàn thiện, và toàn mỹ hết.
🔗Pháp môn sám hối từ xưa
Phật Trời chỉ dạy ngăn ngừa tội vương
Tâm sanh phước tội hai đường
Tội sanh phước diệt tỏ tường đâu sai
Phước sanh tội diệt bằng nay
Sám hối niệm Phật Như Lai nhiệm mầu
Tội tùng tâm khởi cạn sâu
Tội tùng tâm sám tội hầu diệt vương
Tội vọng tâm diệt đều không
Tội tâm chẳng có bông lông rõ ràng
Đông Tây cách trở không gian
Khứ lai vọng giả ai tàng huyền mộn?
Sám hối nhứt niệm tích tồn
Hiện tại tịnh sự Thế Tôn giao truyền
Nhắn cùng nam nữ tu hiền
Mau mau chơn sám não phiền sạch không.
🔗Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát.
🔗Hết phẩm thứ 20
🔗Nam Mô Thiền Sư An Lạc Hạnh